Comunicare con l’Energia Vitale

Comunicare con l’Energia Vit= ale

Sergio Scialanca – 29 Ottobre 2004 – Sede IFeN di Roma

La cosa di cui vi devo parlare è la Comunicazione Energetica, che &egra= ve; il mio personale modo di intendere la vegetoterapia carattero-analitica.

La Comunicazione Energetica è una cosa alla quale penso ormai da una ventina d’anni, che ha avuto comunque una = sua sistematizzazione, una sua prima formulazione tre ann= i fa, con un libro che ho pubblicato per l’IFeN, che si chiama appunto “La Comunicazione Energetica”.

Non ho voluto considerare questo altro che un ambito= di ricerca, perché mi sembrava troppo considerarla di più. E ancora oggi la considero come tale. E’ qualcos= a, quindi, che ha un suo continuo sviluppo.

Rispetto a quanto scrivevo tre anni fa ci sono state ulte= riori considerazioni, ulteriori pensieri, ulteriori sviluppi, anche ulteriori scoperte. E credo che ce ne saranno ancora, perché non voglio considerare questa cosa come una metodologia, ma veramente come una ricerca sull’essenza dell’essere umano. So c= he può sembrare una pretesa pazzesca, ma, come dice un personaggio cui = mi riferisco culturalmente: “che cosa cercare? Cerc= are l’impensabile.”

Volevo dirvi anche che questo pensiero è stato in qualche modo accolto in ambito IFeN e ha avuto anche degli sviluppi, perché in base alle cose che suggerivo, in particolare due colleghi, Anto= nio Girardi e Giuseppe Giannini, hanno sviluppato una ric= erca sull’interazione dei campi energetici nel setting che a noi serve per verificare l’utilità terapeutica di questa impostazione e che – devo dire – ha avuto dei risultati positivi, che hanno confer= mato le ipotesi che ci andavamo facendo. Questa relazione è stata present= ata al Convegno Internazionale che raccoglieva tutte le Scuole reichiane del mondo, lo scorso anno, e quindi in qualche modo è diventato un patrimonio… stavo per dire dell’Umanità, ma mi sembra eccessivo.

Questa ricerca, per vie amichevoli non ufficiali è arrivata anche in Russia= , al Prof. Vladimir Voeikov, che è un ricercatore dell’Università di Mosca, il quale ha dimostrato qualcosa che noi abbiamo poi utilizzato per trovare ulteriori tecniche di intervento all’interno del= la vegetoterapia, e cioè che il sangue è un campo energetico biofotonico, e cioè che particolarmente il san= gue conduce e produce luce. Questa è una cosa comprovata scientificament= e, ma Voeikov afferma che non siamo in grado di percepire la luce che il nostro sangue è semplicemente perché questa luce, questi biofoto= ni hanno una frequenza che cade nell’ambito degli ultravioletti. Tuttavia è un pochino al limite tra l’ultraviola e il violetto, per cui ci sono delle persone che riescono a coglierla= , e comunque se noi non riusciamo a coglierla dal punto di vista della sensorialità cosciente, la cogliamo certamente= da un altro punto di vista, perché ci sono zone= del cervello, in particolare i nuclei soprachiasmatici, che sono preposti proprio all’elaborazione dell’informazione provenienti dai biofotoni.

Quindi, quando parlo di Comunicazione Energetica uso alcuni termini, che per noi so= no comuni, nel senso che appartengono al nostro lessico in= terno però è il caso, in questa situazione, che spieghi esattamente che cosa intendiamo.

Innanzitutto, noi parliamo di campo energetico, che viene definito come lo spazio entro il quale &eg= rave; possibile percepire, in termini sensoriali o anche strumentali, gli effetti prodotti da una determinata fonte energetica.

Per esempio: se voi avete presente un fuoco, un falò, consideratela come= una fonte energetica. Se ci avviciniamo al falò sentiamo più cald= o; se ce ne allontaniamo ne sentiamo un po’ d= i meno e così via fino al punto che non percepiamo più il calore. Tu= tta la zona che ha questo come confine, è il campo energetico prodotto d= al falò. Le diverse gradazioni di temperatura che percepiamo allontanan= doci o avvicinandoci possiamo a un dipresso considerarle come la densità energetica. Allontanandoci dalla fonte abbiamo una diminuizione della densità energetica. Questo in termini di = energia come la considera la fisica. L’esempio che ho portato riguardava l’energia termica. Però quando parl= iamo di Comunicazione Energetica, parliamo di qualcosa di molto particolare, perché ci riferiamo all’Energia Vitale.

L’Energia Vitale è qualcosa che in tutte le formulazioni che sono state fatte, compresa quella di Reich alla quale noi ci riferiamo in modo preferenziale, è qualcosa che è a monte dell’energia fisica, che &egra= ve; una manifestazione, cioè è secondaria rispetto all’Ener= gia Vitale. La quale è qualcosa che permea l’Universo, è ovunque, riguarda il nostro respiro e la costituzione propria del nostre Essere.

Ho scelto di leggervi la definizione che ho trovato= circa l’Orgone, vista con un’ottica che non è la nostra, ma l’ho fatto apposta perché vorrei poi fare un excursus su quello che è il concetto di Energia Vitale nella storia. Leggo questa cosa e poi vi rimando al seminario di Giuseppe Giannini per il dettaglio sulla nostra concezione reichiana dell’Energia Vitale,= che Reich chiama Orgone.

“Lo studioso austriaco W. Reich etc, chiam&ograv= e; Orgone una forma di Energia da lui scoperta negl= i anni che vanno tra il 1936 e il 39, quando conduceva i suoi studi in Scandinavia dove si era rifugiato prima di trasferirsi definitivamente in America, per sfuggire alle persecuzioni naziste. Secondo Reich, l’Orgone sarebbe alla base di tutto il mondo organico ed inorg= anico essendone responsabile morfologico, ovvero stabilirebbe tutte le forme esistenti, da quelle dei cristalli a quelle delle piante, fino a tutti gli animali. L’Orgone sarebbe presente in tutto, negli esseri viventi, ne= lla terra, nell’acqua e particolarmente nell’atmosfera avviluppando come un involucro l’intero Pianeta. L’Orgone ha dei punti di contatto con teorie precedenti, come la OD di Reichenb= ach (1799-1869), il quale ispirandosi al magnetismo animale di Mesmer (fine del ‘700, 1780) si convinse di aver scoperto un’energia emanata dai corpi degli esseri viventi, dai cristalli, dai raggi solari, dai magneti e dall’elettricità. Chiamò questa energia OD dal nome della divinità germanica Odino. Evidenti i punti di contatto con l’Orgone, che trova riscontro anche nelle teorie del vitalismo, che si oppone alle concezioni meccanicistiche, etc…

Wilhe= l Reic= h, rispetto a queste teorie, aveva portato il discorso ancora più avant= i e forse aveva trovato la sua chiave di verità. Dopo aver studiato la relazione tra la sessualità e l’equilibrio delle forze psichic= he totali, approfondì le indagini sulle componenti<= /span> bioelettriche della sessualità. Queste ricerche lo portarono gradualmente a formulare la sua teoria sull’Org= one, come unità di Energia vitale. Tale energi= a, che permeerebbe l’intera atmosfera, sarebbe capace di vitalizzare anche particelle inorganiche, come risulterebbe = dalle prove di laboratorio da lui eseguite. Alcune di queste particelle, portate all’incandescenza ed immerse in una soluzione nutritiva, si mossero organizzandosi come cellule viventi. Reich chiamò tali particelle bioni.”

Circa il campo energetico di cui si parlava prima, secondo uno studioso allievo di Reich, Pierrakos, il campo energetico di una pe= rsona si estende per circa trenta centimetri attorno alla propria pelle. E’= una irradiazione. Personalmente ho un’opinione diversa, io ritengo che il campo energetico di una persona sia qualcosa di = vivo e quindi capace di pulsare, come il nostro cuore, come i nostri polmoni si dilatano o si contraggono… e quindi può riempire qu= esta stanza come può estendersi a distanze molto inferiori ai trenta centimetri.

Ma sta di fatto che quando delle persone sono vicine i loro campi energetici, anche se sensorialmente non ce ne accorgiamo, sono in contatto ed interagiscono. La ricerca fatta dall’IFeN di cui = vi parlavo riguardava appunto l’interazione dei cam= pi energetici nel setting terapeutico; per cui noi abbiamo il nucleo energetico della persona in trattamento, quello del terapeuta, abbiamo la loro espansi= one di campo e abbiamo una zona di interazione. In altre parole, noi che siamo = qui riuniti in questa stanza – perché siamo in condizioni particol= ari o perché è così – siamo tutti, in questo momento= , in comunicazione energetica.

La cosa non la cogliamo direttamente, sensorialmente, ma la cogliamo indirettamente, perché lo stare qui sicuramente modifica= le nostre vibrazioni di campo, in relazione alle vibrazioni delle altre persone che sono qui. La ricerca ha ampiamente dimostrato che prima e dopo la seduta in vegetoterapia carattero-analitica = le vibrazioni di campo del terapeuta e della persona in trattamento si sono reciprocamente modificate.

Ora, qual è l’assunto della Comunicazione Energetica? L’assun= to è che potendo cogliere questa vibrazione in modo il più possi= bile cosciente si può modificare tale vibrazione in maniera che essa determini un mutamento nella vibrazione dell’altro che risulti terapeuticamente – visto che questo è il= contesto – utile. Il che apre una grandissima zo= na di riflessione per quanto riguarda il mestiere del terapeuta, perché obbliga ad avere una percezione di sé e del funzionamento del proprio nucleo energetico a livelli molto = molto sottili. Ma è una buona indicazione per q= uanto riguarda il processo terapeutico, perché possiamo dire che il proces= so si dipana attraverso la progressiva presa di coscienza della vibrazione del proprio nucleo.

Circa il concetto di Energia Vitale io credo che il grandissimo merito di Reich sia stato quello di aver scoperto – lui riteneva di averlo fatto – o di aver riportato la conoscenza dell’Energia Vitale nell’alveo della conoscenza scientifica, il= che ci ha consentito poi di verificarne strumentalmente il comportamento, ma soprattutto l’ha fatta entrare nella pratica terapeutica e nella mentalità, nella cultura, dell’epoca moderna. Perché il concetto di Energia Vitale esiste da sempre. Sem= pre se ne è parlato. La traccia più antic= a che ho trovato è quella riportata da uno studioso di cui ora vi dir&ogra= ve;, che dice che questo concetto, con il nome di Ga-Llama, risale a 144.000 anni fa. Come faccia ad es= sere così preciso, non lo so, ma mi fido perché vi sto parlando di= un personaggio piuttosto straordinario, che si chiama Oto= man Zar Adhust Ha’nish, che è un persiano, nato in Persia da padre russo e madre francese, c= on una malformazione cardiaca per la quale sembrava dovesse morire e che bambi= no fu inviato presso una comunità dell’Hymal= aya, dove rimase fino all’età adulta, dove imparò moltissime cose particolari, tecniche terapeutiche particolari, il che gli permise di vivere fino a tarda età in buona salute, nonostante la malformazione= , e che poi arrivò ad Oxford, prese una laure= a in medicina, fece alcuni viaggi in Medio ed Estremo Oriente, di cui si sa molto poco, e poi approdò negli Stati Uniti, a New York.=

Se lo ritrovo, vi vorrei leggere cosa dice Otoman. Ecco, dice questo: “Ga-Llama, non &e= grave; un nome nuovo, è stato usato per designare l’Energia Vitale 142.000 anni prima di Cristo. Ga-Llama, il Principio Vitale centralizzante, che &eg= rave; l’essenza del cuore stesso, il Principio nel quale tu vivi, ti muovi e hai la tua esistenza. Sebbene non si sia coscienti di questa forza trascend= ente che chiamiamo Ga-Llama e si sia inconsapevoli d= ella sua vicinanza data l’incapacità di scoprire la sua presenza mediante l’uso di qualche strumento di misura – prima che arrivasse Reich – la sua inesistenza ci circonda sempre pronta a essere u= sata ogni volta che si sia pronti a ricevere il grande stimolo della sua Energia Vitale. Come tutte le altre teo= rie, Ga-Llama serve come termine per spiegare l’inesplicabile; tuttavia Ga-Llama &egrav= e; realtà, perché la sua esistenza può essere provata dal= la percezione mentale, dall’intendimento spirituale e dai 12 sensi.<= span class=3DGramE>” Secondo Otoman i s= ensi che noi abbiamo a disposizione sono dodici, e quindi ce ne sono sette, non inattivi, ma che sono attivi, ma inconsapevoli. = La cosa che chiamiamo Ga-Llama= è proprio “il fondamen= to della tua esistenza, ed essa riempie tutto lo spazio intorno a te e ad ogni altro organismo vivente.”

Non si sa come, perché non sono riuscito a trovare tracce storiche per rifare il percorso, questa filosofia di Otoman, che è stata conformata alla religione = mazdaniana (Zarathustra), è apparsa ed è stata assorbita nella Bau= haus, intorno al 1921-22 da Johannes Itten, artista e ricercatore ed autore di una teoria dei colori che deriva in part= e da Goethe, ma che utilizza le conoscenze mazdazniane e che è attualmente utilizzata da = tutti coloro che si occupano di arti visive o di comunicazione visuale. Sentite c= he cosa dice Itten a partire da questa conoscenza = (Itten conosceva l’Energia Vitale come fonte): &= #8220;I colori sono sono idee primordiali, generati dall'incolore luce originaria e dal suo contrari= o, l'oscurità senza tinta... I colori sono creature della luce e la luce è la madre dei colori. La luce, il fenomeno primo dell'universo, ci rivela nei colori lo spirito e l'anima vitale del nostro mondo... L'essenza primordiale del colore è un'armonia onirica, &egrav= e; musica divenuta luce. Ma nell'istante in cui mi metto a riflettere sui colo= ri, a formulare dei concetti, a porre dei principi, il loro profumo svanisce e = fra le mani non mi resta che la bruta materia.”

Questo è Itten. E noi abbiamo gi&ag= rave; toccato, senza averlo neanche citato, l’Antico Egitto. Tutte queste c= ose risalgono come conoscenze – e non è solo conoscenza teorica, ma è conoscenza di utilizzo – all’Antico Egitto. Sono concetti assolutamente noti fin dall’antichità più remota e che hanno trovato la loro f= orma più coerente, più corretta, più consapevole appunto nell’Antico Egitto.

Dell’Antico Eg= itto c’è uno studioso, un personaggio che io ritengo il più grande esegeta del pensiero egizio, che si chiama R. A. Schwaller de Lubicz, che insieme con la moglie, Isha, è l’autore di = alcuni volumi che sono secondo me fondamentali per la comprensione di quel pensier= o. Tra le altre cose, Isha conosceva bene i gerogl= ifici ed ebbe= modo, stando in Egitto di comprenderne bene il senso, aiutando con ciò moltissimo Schwaller.

Schwaller è un chimico, che si dedicò poi all’alchimia e fond&ogr= ave; in Svizzera una Scuola molto simile alla Bauhaus e negli stessi anni, però dedicata alla Scienza. La moglie era responsabile di uno dei primi laboratori di omeo= patia. Ma nel ’36 Schwaller capita in Egitto, nel tempio di Luxor (Luxor e Karnak sono l’an= tica Tebe) e capisce, con una sorta di= intuizione improvvisa, che la fonte di tutte le conoscenze che lo interessavano era lì. Per cui si attiva, cerca di fare in modo di trasferirsi nel temp= io di Luxor per studiarlo e questo però, per una s= erie di motivi, avviene solo nel 1939. Ci resterà fino al ’52-̵= 7;54 e studierà ogni pietra, ogni dettaglio, tirandone fuori due volumi immensi, solo recentemente pubblicati in italian= o, dal titolo “Il Tempio dell’Uomo”.

Tra il ’36 e il ’39, mentre Schwaller si dà da far= e per approdare a Luxor, Reich si trasferisce in Scandinavia= e scopre l’Orgone. Lo fa mentre è o= spite di Ola Raknes, uno psicoanalista che lo accolse= nel momento in cui la Società Psicoanalitica decise che Reich era divent= ato troppo scomodo e lo radiò. Reich era arrivato a quel punto dopo aver= pubblicato nel ’27 “La Funzione dell’Orgasmo”, uno dei suoi li= bri fondamentali e nel ’33 “Analisi del Carattere”. Aveva fat= to un percorso che praticamente, da giovane allievo= di Freud, lo aveva portato all’intuizione che l’energia pulsionale di cui parlava Freud dovesse avere una rispondenza nell’organico; lungo questo percorso era arrivato alla formula dell’orgasmo e, in base alle caratteristiche delle nevrosi così come si formavano in persone in cui la funzione dell’orga= smo non poteva essere pienamente espressa, aveva poi formulato una “Anali= si del Carattere”, identificando diversi tipi caratteriali, il che risul= ta ancora oggi utile a tutti coloro che utilizzano non solo la vegetoterapia carattero-analitica – che è la tecnica applicativa di Reich -,= ma anche agli psicoanalisti.

Però Reich sc= opre l’Orgone tra il ‘36 e il ’39, ospite = di Ola Raknes, e poi nel ’39 fugge in America, u= na settimana prima che la Norvegia fosse invasa dai nazisti.=

In America tutto il secondo periodo di Reich è dedicato allo studio dell’Orgone e della fisica orgonica.

E’ importante tutto ciò, perché Ola Raknes nel = 1966 venne chiamato, richiesto da Federico Navarro, il nost= ro maestro, perché portasse le conoscenze di Reich ad un gruppo di neuropsichiatri napoletani che poi costituirono il gr= uppo reichiano di Napoli. E, dal mio punto di vista abbastanza stranamente, Ola Raknes accett&ograv= e;. E per tre anni fece le sue vacanze, tre mesi l’a= nno, a Napoli per insegnare le tecniche di vegetoterapia a questi neuropsichiatri. Incaricando poi Federico Navarro, che in quanto neuropsichiatria aveva una conoscenza della neurofisio= logia e della medicina che Raknes non aveva in quanto psicologo, di riorganizzare le conoscenze reichiane e farne una vera e prop= ria metodologia. Navarro fece questo, aggiungendo &#= 8211; sento proprio la necessità di dirlo – del suo. Quella c= he noi abbiamo oggi in mano è una tecnica vegetote= rapeutica che non è più quella di Reich. Ne deriva, ma è stata grandemente arricchita ed approfondita da Federico Navarro. Il quale, occor= re dire, prima di incontrare Reich, ben prima, nel 1960 circa, aveva scritto c= on Lebrun, un fisico, un testo dal titolo “Nucleo-Essenzialismo, teoria della radioattività vitale = R.A.V.” Mi permetto di dire che i contenuti di questo libro sono molto al di l&agra= ve; della concezione stessa di Reich. Molto più prof= ondi e sottili. Ma sta di fatto che Federico fu – secondo me – messo in contatto con Rakne= s ed adottò da quel momento le tecniche reichiane= . Ma la sua percezione della qualità dell’Energia Vitale era di gran lunga più profonda e sottile di quella = che espresse Reich.

Ripeto: Reich fu meraviglioso per quanto riguarda la sua capacità di riportare queste antiche conoscenze all’oggi… conoscenze che noi oggi consideriamo, proprio grazie a Reich, appartenenti alla Scienza… noi siamo psicologi, psicoterapeuti, medici e ci avviciniamo= a queste cose in una maniera scientifica, ma la conoscenza dell’Energia Vitale, nei suoi modi specifici di funzionamento, della sua possibilit&agra= ve; di essere utilizzata in qualche modo, apparteneva in epoca prescientifica all’ambito delle religioni. L’Energia Vitale come concetto &egr= ave; qualcosa che dalle religioni si è poi trasferito all’ambito de= lle filosofie in epoca greca e poi, grazie a Reich, è entrata a far parte delle conoscenze scientifiche.

Tenete conto che il periodo di cui vi parlo, quello che va tra la fine dell’800 e il 1930 circa, è un periodo in cui, non si sa come, dopo centinaia d’a= nni in cui questi concetti erano rimasti appartenenti alle conoscenze esoterich= e di alcune religioni rivelate, queste cose improvvisame= nte appaiono. Sotto forme completamente diverse. In quegli stessi anni è attivo Steiner, che Schwaller co= nosceva bene; c’è la Società Teosofica di = M.me Blawasky, c’era Reic= henbach, era attivo Calligaris, c’era Gurdjeff… personaggi che da tutte le parti appa= rivano e tutti in Occidente, in Europa, da cui queste cose in molti casi vengono trasferite negli Stati Uniti.

Bene. Per farvi comprendere come queste conoscenze sottilmente arrivano ad alcuni scienziat= i e attraverso quali strade, devo dire che a Federico Navarro esse arrivarono attraverso i Rosacroce; e particolarmente attra= verso una certa corrente rosacrociana che faceva capo= a Stanislao de Guaita, contemporaneo di Mesmer, s= ul quale Federico Navarro scrive: “Su tutti i maestri occidentali giganteggia Stanislao de Guaita. Nel suo tempo, alla fine dl ‘700, egli realizzò un esper= imento che fu creduto – come del resto ancor oggi è ritenuto – = la prova assolutamente eccezionale dell’applicazione della reversibilità. Egli riuscì a materializzare permanentemente l’ombra leggera di una bellissima, giovane donna che chiamò Myriam. E’ storicamente esatto che l’entità gli era semp= re intorno e che si disintegrò alla morte del De Gu= aita.”

La reversibilit&a= grave; è la somma di tutti i poteri che, nello stesso testo, viene attribuita a Gesù Cristo, che nel libro = viene chiamato Chrestòs. E cioè è la capacità di andare all’inverso della freccia del tempo. Sapete che tutti gli esperimenti che si fanno in fisica non sono reversibili… quello che avviene, avviene. = Chi possiede la capacità di tornare indietro nel tempo, e quindi possied= e la reversibilità, ha il potere di governare l’ambito naturale.

Andiamo avanti.=

Orbene, immagino che tutti quanti conosciate questo simbolo:

Lo avete sicuramente visto su tutte le copertine dei libri di Reich. Abbiamo u= na fonte energetica; la freccia indica l’unità psicosomatica. Que= sto è il simbolo che rappresenta il funzionamento di= ogni cosa in Natura. Sostanzialmente, è il Principio = di Funzionamento Comune (PFC), riguarda tutte le cose, secondo Reich.

Nel caso specifico accade che, a partire da una fonte energetica, c’&egra= ve; un flusso di energia che va in una certa direzio= ne e poi, incontrando un qualche impedimento o una opposizione, si scinde in due correnti che in questo caso sono soma e psiche, ma possono essere anche alt= ro, e che sono tra loro in antitesi.

Dalla attrazione/contrapposizione di queste due forze nascono poi successive diversificazioni e si strutturano – ad esempio – le nevrosi.

Citavo prima la sessuoeconomia, e, ad esempio, Reich utilizza questo stesso simbolo per indicare che un flusso di energia sessuo-affettiva, che vuole trovare la sua giusta possibilità di espressione, incontra a un certo momento un impedimen= to, costituito da quella che Reich chiama “corazza muscolo-caratteriale”, in altri termini una difesa che impedisce al flusso di giungere a compimento e in questo caso la corrente si scinde in d= ue forze che sono amore ed odio sadico. Le due cose, naturalmente, non possono convivere, però sono due polarità che appartengono alla stessa unità originaria. Entrambe si possono riconoscere nella stessa forza propulsiva iniziale.

Questo simbolo l’avrò visto non so quante volte… sono venticinque anni che lo vedo, che ci lavoro…, ma un= bel giorno abbastanza recente (siccome contemporaneamente sono vent’anni che lavoro su altre cose), evidentemente delle cose che sembravano in antit= esi si sono ricomposte e mi hanno mostrato quella che ritengo essere una verità.

Antico Egitto, concezione dell’Antico Egitto: fon= te energetica non polarizzata (Amon-Ra), flusso, impedimento (Ptah), le due correnti energetiche= che oggi, in modo molto semplicistico chiamiamo entrambe “anima”, e= che per loro sono Ka e Ba.

Come è rappresentato Ptah? Ptah è un dio rappresentato in piedi, è vivo, ma è mummific= ato; è cioè la materializzazione, la concretizzazione dell’energia non polarizzata. Quando questa energia, alla sua origine, incontra la sua forma concreta, materializzata, si scinde in due correnti: Ka, = che è l’anima intesa come energia vitale corporea e Ba, che è energia vitale spirituale, psichica.= Psichè è anima, in greco.

Che c’è diverso tra i due simboli? Nulla, sono solo rovesciati uno rispetto all’altro. Il concetto di rovesciamento in Egitto è u= no dei concetti fondamentali. Tutto avviene per rovesciamento, che in greco si dic= e katastrophé, catastrofe.

Però, se questa energia non polarizzata incontra l’ostacolo, poi si polarizza. Supponiamo che la polarizzazione voglia dire che un polo assume valore positivo e l’altro quello negativo. Allora, due poli caricati energeticamente in modo opposto, si attraggono, anche se sono in contrapposizione; per cui si attraggono e si respingono contemporaneamen= te. Che cosa succede quando si incontra di nuovo que= sta opposizione? Vi è una nuova divisione in due correnti, le quali faranno ancora la stessa cosa e così via.

Ebbene, questo è il reale Principio di Funzionamento Comune, che sta dietro tutte le cose. Così funziona il nostro pensiero, così funziona la nostra fisiologia, cos&i= grave; funzioniamo noi complessivamente e come unità (abbiamo una destra e = una sinistra), così funzionano le nostre relazioni interpersonali, ed in particolare quelle affettivamente rilevanti, tra maschile e femminile.=

Maschile e Femminile, nella concezione egizia rappresentano le prime due fondamental= i polarizzazioni.

Ma andiamo avanti ed attenzione: quello che sto per= dire l’aveva già detto Federico Navarro nel 1960, prima di incontra= re Reich. Con altri termini, forse, ma come gli era arrivata questa conoscenza= ? Da Stanislao de Guaita? Non lo so. Sta di fatto che nel pensiero di Federico Navarro vi è una fonte energetica all’interno di ciascuno di n= oi, capace di attirare l’energia cosmica, utilizzarla trasformandola in energia bioelettromagnetica ed attivando i vari centri nervosi, i sistemi simpatico e parasimpatico e i sistemi neurofisiologici in genere, i quali, a loro volta, producono una energia, un campo energetico.

Ma torniamo al primo simbolo. Si evidenzia l’opposizione. Nel pensiero reichiano, l’opposizione è ormai considerata una difesa, qualc= osa di negativo, una contrazione somatica rispetto al flusso energetico, etc. In Egitto invece è qualcosa di necessario, e dunque funzionale. Questo = mi fa pensare, perché si adatta al mio modo di concepire le resistenze,= che è necessario che ci sia questo. Che cosa è che è vivente? Nella concezione attuale viene definito vivente ciò che ha una teleonomia, cioè un progetto = da portare a compimento. Nella concezione egizia è vivente ciò c= he è in grado di reagire. Ma attenti: noi diciamo “è reattivo” per dire qualcosa di negativo, per parlare di una difesa e = di un atteggiamento caratteriale; ma per gli egizi va inteso come reattivo una martello che colpisce l’incudine, in cui c’è una forza verso l’incudine, ma l’incudine, costituendo una resistenza, produce una forza contraria che rimanda indietr= o il martello. E’ in quella forza che sta la Vita.

Questo cambia molto il punto di vista, quando ci si trova di fronte a una resistenza, perché la si può leggere come un indizio di vitalità. Poi naturalmente vi sono gli aspetti che riguardano la gestione terapeutica della resistenza…

Un’altra cosa importante che dice l’Egitto e che Reich dice e non dice è che nessuna esperienza può essere tale, d= al punto di vista dell’evoluzione umana, se non passa per la sofferenza. Io preferisco dire dolore; è una questione di termini. Definisco dolore quell= o che si prova quando si riceve un calcio, e sofferenza quella che si prova qua= ndo il dolore proveniente dal calcio dura troppo a lungo. Ma gli egizi intendono proprio questo e allora possiamo utilizzare anche la lo= ro parola. Perché è attraverso il dolore che l’esperienza = si inscrive nella fisiologia, nella materia biologica,= nella carne e la informa. E una volta che questo è accaduto, quell’esperienza appartiene a quella persona. Qui= ndi dico sempre che il dolore non è mai necessario, ma è inevitab= ile. Il percorso di crescita che ciascuno di noi fa passa per esperienze dolorose, che devono essere viste come possibilità profondamente evolutive. E quindi devono = essere portate a buon fine.

Bene, vi dico un’ultima cosa, visto che si è fatto tardi e siamo sta= nchi.

Allora: abbiamo le due cose, Ba, l’anima psichica= , e Ka l’anima vitale corporea. Si attraggono tra di loro. Il principio di attrazione in Egitto si chiama mer. Il geroglifico che lo rappresenta è un aratro. Mer= significa “amore”. Per gli egizi il principio di attrazione tra due polarità è l’Amore. E l’Amore è rappresentato con un aratro perché l’ar= atro serve a segnare i confini della fondazione del tempio, e quindi assume il valore fondante dell’Energia Vitale non polarizzata. E’ il terzo elemento, è quella cosa che insieme con <= span class=3DSpellE>Ka e Ba, forma il Mer-Ka-Ba; e cioè la stabilizzazione della luc= e. Ricordate la luce del sangue, di cui parlavo all’inizio? Quando questi tre elementi sono messi insieme e ritorn= ano quindi a Ptah per risalire verso Amon-Ra, è realizzata l’illuminazione. E’ una cosa che nessuno to= glie più a nessuno. Ed è qualcosa che riguarda il corpo!

L’Amore inteso come atto sessuale in Egitto si chiama semplicemente “dolce= 221; e l’orgasmo si chiama “dolce dolce”. E “fare l’amore” si chiama nehep e s= ignifica avere una pulsazione.

Buonanotte.